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宇宙万有的实相的基本论纲。龙树在《中观·观四谛品》中说：“诸佛依二谛,为众生说法,一以世俗谛,二第一义谛;若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”青目解释说,世俗谛明虚妄法,但对于世间是实在,...的同时,还要看到万法缘起,现象假有的一面,否则就会破坏世俗法,而不见中道。《中观·观四谛品》中说：“空法坏因果,亦坏于罪福;亦复悉毁坏,一切世俗法。”只看到空不仅会坏因果律,世俗法,还会破坏佛教四圣谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552541892.html
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亦不去。能说是因缘，善灭诸戏论。”
这八不揭语是采取正反对应而双边否定，以对治自性见。接着，便环环相扣地逐一进行驳斥，然后，再正面立论，标示他们所谓正确的主张，即中道义。《观四谛品》...就在于此。《观四谛品》中说:“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”对众生说世间因缘假有(俗谛)，再诱趋性空之理(...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242532.html
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小乘佛教的消极静止面的空寂义，一到了龙树大师，便成了积极的活泼泼的空性义了。在此一空性上，也就显出了「烦恼即菩提，生死即涅槃」之妙用及其精神。这在中论观四谛品和观涅槃品中各有一偈，可作此一精神的注脚。...大师再三警告说：
不能正观空，钝根则自害，如不善咒术，不善捉毒蛇。(观四谛品)
不善捉毒蛇者，就难免为毒蛇所害，这是警告钝根人士对于理解二际无差别的毕竟空义，所应当注意的地方。在本事经上和...
张曼涛
佛学论文|因明|五明
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根据吉藏意思，二谛是从诸佛对众生的说教意义上成立的，所以它可归之为言教。这样，于谛和教谛通常也就是指言教二谛。《中论·观四谛品》说：诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别...无实在的生灭，即不生不灭。这也就是《中论·观四谛品》“三是偈”所表述的思想：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。先有因缘，后有假名，消除了因缘与假名的分别就是中道。不仅看到假名，不仅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075954703.html
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成立的，所以它可归之为言教。这样，于谛和教谛通常也就是指言教二谛。《中论·观四谛品》说：诸佛依二谛，为众生说法：一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。这表明，二谛属于...和合而有"生"，则如果因缘不和合就是"灭"，这也容易使人误解为有实在的"灭"。若对缘起说作这样的理解，便曲解了它的本意。缘起说的本意，它的实质，是要表达无实在的生灭，即不生不灭。这也就是《中论·观四谛品...
不详
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“二谛”是指真话和俗话，这是佛教各派传法的途径。《中论．观四谛品》就宣称：“诸佛依二话，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知分别于二谛，则于深佛法，不知真实义”（《大正藏》卷三十）这即是说，...法，于世间是实；诸贤圣知其颠倒性故，知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛”（《中论．观四谛品》《大正藏》卷四五），这就是说，世界上的一切事物本是空无自性的，但凡夫俗子却不认识这种真理，对世间事物作了颠倒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真实状况。龙树《中论》卷四中“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者”。[《中论》卷四，《观四谛品》第二十四章，T30，第0033页中。]佛教“空”的理念并非是纯粹的虚无主义，也不是一种不可知论...”。《易经·贲卦》言：观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。[洛书、韩鹏杰主编：《周易·贲卦·彖曰》，北京，团结出版社，1998，第148页。]佛教所具有的文化功能，大多指的是精神、观念层面的文化...
宏明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202839313.html
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rdquo;同品所说范围，均未翻译。
（二○）见“显扬圣教论”卷五“摄净义品”第三颂、“中论”卷四“观四谛品&...于那烂陀寺则披览大乘，去信者道场乃专攻小教”（四）。从这些上面，可见那时候的印度佛学早已有因明、对法（“俱舍”）、戒律（五）、中观和瑜伽五科，学习次第也大体是以因明...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285839944.html
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彻底。所以，他对此进行了“推演”，从而形成了中观学派的“缘起性空”说之体系，这在他著的《中论》、《大智度论》中表现的非常突出。如《中论》的《观四谛品》中...，那么，一切事物也就都不可能生起。如《中论》的《四谛品》又说：
以有空义故，一切法得成。若无空义者，一切法不成。［4］
由此可知，中观学派由于对缘起的深入观察，而更加注重于对性空的阐释，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515141640.html
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《大正藏》卷三十，《中论》〈观四谛品〉，页 33 中。 (9) 参见吴汝钧著《龙树中论的哲学解读》〈概说〉，页 7，台北市，台湾商务印书馆，一九九七年二月，初版， 第一刷。 (10) 此语...是《阿含经》的通论？ 龙树菩萨中观学最重要的论典《中论》，印顺法师说它是“《阿含经》的通论” （北传汉译“四阿含”是目前学术界公认最切近世尊根本教义的经典），“是通论 《阿含经》的根本思想，抉择...
陈佾
|佛学论文|因明|五明|
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